在現(xiàn)代新農(nóng)村建設(shè)中，農(nóng)村是常見(jiàn)的標(biāo)志建筑，從石牌坊廠家長(zhǎng)城石雕廠提供的湖北武漢農(nóng)村牌坊圖片來(lái)看，常見(jiàn)的農(nóng)村村口牌坊樣式，以單門農(nóng)村牌坊和三門農(nóng)村牌坊為主。無(wú)論是什么樣式的農(nóng)村石牌坊，上面都雕刻有精美的紋飾圖案，來(lái)表現(xiàn)倫理意識(shí)的儒家情懷、清逸雅致的文人情趣或直抒胸臆的世俗情懷等等。

湖北武漢農(nóng)村牌坊雕刻圖案通過(guò)“借代”、“諧音”、“隱喻”等手法，將抽象的“意境”通過(guò)具象的裝飾圖案視覺(jué)表現(xiàn)，傳情達(dá)意出對(duì)應(yīng)的吉祥寓意，給人留下抽象的情感體驗(yàn)，為人營(yíng)造聯(lián)想和回味的空間。例如“回紋”形如“回”字，大口、小口，皆回轉(zhuǎn)之形也，借代“回轉(zhuǎn)反復(fù)、富貴不斷、吉利深長(zhǎng)”之意；因“蝠”諧音“福”，“蝙蝠紋”常與“壽字紋”、“云紋”及“器物法寶紋”組合成祝頌福壽之意；“四君子紋”則隱喻文人高尚的品格與情操，備受各個(gè)階層人們喜愛(ài)等等。

自漢代以來(lái)，儒家思想中“三綱五常”、“三從四德”等禮制制度和倫理意識(shí)一直作為封建統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行階級(jí)統(tǒng)治的思想核心，通過(guò)“器以載道”的方式，于傳統(tǒng)石牌坊建筑裝飾之中得以體現(xiàn)。例如湖北武漢農(nóng)村牌坊門樓中，精雕代表“花草四雅”的梅蘭竹菊植物造型，并在農(nóng)村門樓牌坊中額枋雕以“儉以養(yǎng)德”四個(gè)楷字，褒揚(yáng)牌坊主人懸壺濟(jì)世之精神，也教育世人堅(jiān)守高遠(yuǎn)雅潔的品質(zhì)。

而另外一座湖北武漢農(nóng)村牌坊，以深浮雕手法雕刻勞動(dòng)人民的生活場(chǎng)景圖案，告誡子女“以農(nóng)為本、踏實(shí)勤懇”之務(wù)實(shí)精神，具有較明顯地教化意義。因此，中式傳統(tǒng)美學(xué)往往通過(guò)農(nóng)村牌坊建筑裝飾圖案，關(guān)注于“傳情達(dá)意”。不僅僅營(yíng)造了具有藝術(shù)氛圍的空間環(huán)境，也反映了傳統(tǒng)道德觀和價(jià)值理念，對(duì)村民亦形成了潛移默化的倫理教化作用。

湖北武漢農(nóng)村牌坊除了雕刻傳統(tǒng)的吉祥圖案之外，還會(huì)在牌坊立柱上面雕刻對(duì)聯(lián)，由我們長(zhǎng)城石雕廠設(shè)計(jì)制作的書(shū)法藝術(shù)，在傳統(tǒng)農(nóng)村村口石牌坊上的運(yùn)用，是*直接且意蘊(yùn)深長(zhǎng)的，也是*能體現(xiàn)這個(gè)村子的地位及人文素養(yǎng)的。

在湖北武漢農(nóng)村牌坊大門牌匾中心的位置，也可以體現(xiàn)出對(duì)題字的重視和講究。在村口牌坊門頭字牌上，書(shū)法的字體在每個(gè)字牌環(huán)境下也不同。*書(shū)法重視線條的表現(xiàn)力，看似平面的筆畫呈現(xiàn)了立體的視覺(jué)和心理效果，區(qū)別于西方的體塊表達(dá)方式。書(shū)法筆畫的虛實(shí)、疏密、曲直等手法與湖北武漢農(nóng)村牌坊門樓的整體意境一致。此外，書(shū)法的張馳有度的筆韻產(chǎn)生了強(qiáng)烈動(dòng)感效果，充滿了力量。

專業(yè)石牌坊雕刻廠家長(zhǎng)城石雕廠，從事石雕村大門牌坊花崗石村口牌樓雕刻制作施工多年，祠堂牌坊圖片效果圖設(shè)計(jì)圖鄉(xiāng)村特色寨門圖片效果圖設(shè)計(jì)不計(jì)其數(shù)，其石牌坊雕刻產(chǎn)品，具有著精致的紋理刻畫，以優(yōu)良的口碑走遍天下。如果你有農(nóng)村牌坊、花崗巖牌坊、村莊石牌坊、村口牌坊牌樓、青石牌坊、祠堂門樓制作，施工，造價(jià)，工藝質(zhì)量等相關(guān)問(wèn)題，都可以來(lái)石牌坊廠家咨詢。