中國古人好“石”成性
時間：2015-12-16 15:25:58 點擊：次
古人好“石”成性，留下了豐富的石質(zhì)文化遺產(chǎn)，石碑、石刻、石柱、石雕像、石柱礎(chǔ)、石牌坊…它們或融匯于山水之間，或構(gòu)筑于建筑之中，經(jīng)久傳世，福澤后人。翻開永州這本“書”，我驚詫而迷戀這悅動于石頭上的獨特文化魅力，無論是早已名揚天下的摩崖石刻，還是引人矚目的石雕藝術(shù)，無不令人膜拜。永州的石雕并不似摩崖石刻那般“出盡風(fēng)頭”，聚來名家大儒書丹，引得文人墨客傳頌，它們身上沒有工匠的名記，沒有名士的題跋，只是千百年靜靜地堅守，默默地奉獻，或傳遞著信仰，或共筑著安寧。
宗教是藝術(shù)起源的搖籃，永州的石雕藝術(shù)同樣伴隨著宗教信仰而起源和發(fā)展。2010年，永州，道縣，鬼崽嶺——全國新聞媒體的目光齊聚這里；驚世的發(fā)現(xiàn)，“北有兵馬俑，南有鬼崽嶺”——散布在鬼崽嶺上成千上萬的“鬼崽崽”沉寂了千百年后，一響轟動全國。在幽靜陰涼的鬼崽嶺上，當?shù)厝藢Α肮磲提獭狈钊羯衩鳎灿龃笫拢貋泶朔傧愎虬荩纬闪爽帩h雜居地區(qū)特有的宗教祭祀習(xí)俗。這些“鬼崽崽”們究竟起于何時，何聚于此，是待解的千古之謎，它們作為瑤漢雜居地區(qū)民間祭祀文化的珍貴遺產(chǎn)已被世人公認，日益受到文物部門的重視并得到了專業(yè)的保護。作為永州石雕藝術(shù)發(fā)軔期的代表，“鬼崽崽”石像在雕刻手法上講究精練粗獷，在文、武、男、女不同類型的石像中，形態(tài)各異，有的慈眉善目、神態(tài)安祥，有的豎眉鼓眼、神態(tài)勇猛。“鬼崽崽”石像總體樸素平實，大巧不工，并不過分追崇藝術(shù)美感，不在于形而在于神，這種物質(zhì)與精神的高度統(tǒng)一讓其散發(fā)出不一樣的藝術(shù)美感。
鬼崽嶺祭祀遺址
隨著宗教藝術(shù)的發(fā)展，永州石雕藝術(shù)對宗教神佛形象的打造也上升到相當高度，此類代表當是江永石枧摩崖造像。在江永縣桃川鎮(zhèn)石枧村的雄山古寺中，自唐代開始鑿窟雕像，歷代信眾不斷捐資打造，形成了如今蔚為大觀的“湖南省現(xiàn)存規(guī)模最大、數(shù)量最多的、有確鑿史料記載最早的石窟寺造像群”。其中代表性的主窟娘娘造像高達2米，水衫云袖，端莊慈祥，栩栩如生，雕刻工藝十分高超。江永石枧摩崖造像雕刻藝術(shù)不在于大而在于勢，自然無法與龍門石窟、莫高窟、樂山大佛等馳名中外的石窟造像相媲美，但其對信仰的虔誠，對藝術(shù)的追求絕不會輕易讓步于歷史的滄桑，雖經(jīng)千百年歲月洗禮，信仰的光芒依然綻放。
石枧摩崖造像主窟造像
明清時期，官方主持下的大型廟宇建造將永州的石雕藝術(shù)發(fā)展推向了高潮。今天，走進寧遠文廟、零陵文、武廟的游客無不對其石雕藝術(shù)的精美絕倫贊不絕口。為了極致刻畫五龍丹墀、龍鳳石柱、石獅、石礎(chǔ)、石欄板等石構(gòu)件，古代的能工巧匠運用陰刻、淺浮雕、圓雕、高浮雕、鏤空雕等多種雕刻藝術(shù)手法，將永州的石雕藝術(shù)推向了無以復(fù)加、難以企及的高度。這些建筑石雕的圖案無論是山水風(fēng)物還是人物典故，無不生動活潑，惟妙惟肖，功力透徹。特別是大氣磅礴的龍鳳石柱，柱體粗壯，雕刻精細，浮雕龍鳳上下盤旋，鱗爪飛揚，騰空欲飛，氣勢逼人，在我國實屬罕見，堪稱國寶。這些精絕的石雕與巍峨廟宇渾然一體，讓廟宇的莊嚴更增添了一份俯視蒼生、教化黎民的自信，讓人望之不由心生敬仰、頂禮膜拜。
寧遠文廟高浮雕鏤空龍鳳石柱群
在永州眾多的民間古建筑中，或是聚族而居的古村落，或是行旅休憩的古橋、古涼亭，或是祭祀娛樂的古祠堂、古戲臺，形式多樣的建筑石構(gòu)件無不擔(dān)綱主角，共筑安寧、和諧與幸福。永州古代的民間建筑師們追崇天人合一、師法自然的營造法式，充分利用天然石材打造出豐富多樣、形式多變的建筑構(gòu)件，力求建筑實用性與藝術(shù)性的完美結(jié)合。石柱礎(chǔ)、石門墩、石欄板、鎮(zhèn)宅石獅等各式石構(gòu)件，雕刻著靈活多變的紋飾樣式，與建筑渾然一體。尤為稱道的是建筑石構(gòu)件對吉祥文化的應(yīng)用，把具有吉祥寓意的植物、動物、人物、器物、漢字等通過多樣的手法應(yīng)用到裝飾形式中，以“諧音”“暗喻”等手法體現(xiàn)求吉祈福的思想，對石構(gòu)件的裝飾達到“有圖必有意，有意必吉祥”的地步。
永州永州的石雕藝術(shù)，不過是人類無窮智慧的微小沉淀。今天，我以卑微的心態(tài)恭敬地品讀永州這本“書”中薄薄的一頁，不求甚解，淺嘗輒止。但我內(nèi)心在渴求，那些散落在永州各地的石雕，無論是精美絕倫，還是樸實無華，無論依然是建筑脊梁，還是早已為早木掩沒，希望更多的有心之人去守護、愛護、保護它們，不因利而謀事，不為欲而違法。永州市博物館最近傾力打造了“永州石雕藝術(shù)展”，集合了永州較為珍貴的石雕文物，不求全而求精，有興趣的朋友可以參觀鑒賞。
宗教是藝術(shù)起源的搖籃，永州的石雕藝術(shù)同樣伴隨著宗教信仰而起源和發(fā)展。2010年，永州，道縣，鬼崽嶺——全國新聞媒體的目光齊聚這里；驚世的發(fā)現(xiàn)，“北有兵馬俑，南有鬼崽嶺”——散布在鬼崽嶺上成千上萬的“鬼崽崽”沉寂了千百年后，一響轟動全國。在幽靜陰涼的鬼崽嶺上，當?shù)厝藢Α肮磲提獭狈钊羯衩鳎灿龃笫拢貋泶朔傧愎虬荩纬闪爽帩h雜居地區(qū)特有的宗教祭祀習(xí)俗。這些“鬼崽崽”們究竟起于何時，何聚于此，是待解的千古之謎，它們作為瑤漢雜居地區(qū)民間祭祀文化的珍貴遺產(chǎn)已被世人公認，日益受到文物部門的重視并得到了專業(yè)的保護。作為永州石雕藝術(shù)發(fā)軔期的代表，“鬼崽崽”石像在雕刻手法上講究精練粗獷，在文、武、男、女不同類型的石像中，形態(tài)各異，有的慈眉善目、神態(tài)安祥，有的豎眉鼓眼、神態(tài)勇猛。“鬼崽崽”石像總體樸素平實，大巧不工，并不過分追崇藝術(shù)美感，不在于形而在于神，這種物質(zhì)與精神的高度統(tǒng)一讓其散發(fā)出不一樣的藝術(shù)美感。
鬼崽嶺祭祀遺址
隨著宗教藝術(shù)的發(fā)展，永州石雕藝術(shù)對宗教神佛形象的打造也上升到相當高度，此類代表當是江永石枧摩崖造像。在江永縣桃川鎮(zhèn)石枧村的雄山古寺中，自唐代開始鑿窟雕像，歷代信眾不斷捐資打造，形成了如今蔚為大觀的“湖南省現(xiàn)存規(guī)模最大、數(shù)量最多的、有確鑿史料記載最早的石窟寺造像群”。其中代表性的主窟娘娘造像高達2米，水衫云袖，端莊慈祥，栩栩如生，雕刻工藝十分高超。江永石枧摩崖造像雕刻藝術(shù)不在于大而在于勢，自然無法與龍門石窟、莫高窟、樂山大佛等馳名中外的石窟造像相媲美，但其對信仰的虔誠，對藝術(shù)的追求絕不會輕易讓步于歷史的滄桑，雖經(jīng)千百年歲月洗禮，信仰的光芒依然綻放。
石枧摩崖造像主窟造像
明清時期，官方主持下的大型廟宇建造將永州的石雕藝術(shù)發(fā)展推向了高潮。今天，走進寧遠文廟、零陵文、武廟的游客無不對其石雕藝術(shù)的精美絕倫贊不絕口。為了極致刻畫五龍丹墀、龍鳳石柱、石獅、石礎(chǔ)、石欄板等石構(gòu)件，古代的能工巧匠運用陰刻、淺浮雕、圓雕、高浮雕、鏤空雕等多種雕刻藝術(shù)手法，將永州的石雕藝術(shù)推向了無以復(fù)加、難以企及的高度。這些建筑石雕的圖案無論是山水風(fēng)物還是人物典故，無不生動活潑，惟妙惟肖，功力透徹。特別是大氣磅礴的龍鳳石柱，柱體粗壯，雕刻精細，浮雕龍鳳上下盤旋，鱗爪飛揚，騰空欲飛，氣勢逼人，在我國實屬罕見，堪稱國寶。這些精絕的石雕與巍峨廟宇渾然一體，讓廟宇的莊嚴更增添了一份俯視蒼生、教化黎民的自信，讓人望之不由心生敬仰、頂禮膜拜。
寧遠文廟高浮雕鏤空龍鳳石柱群
在永州眾多的民間古建筑中，或是聚族而居的古村落，或是行旅休憩的古橋、古涼亭，或是祭祀娛樂的古祠堂、古戲臺，形式多樣的建筑石構(gòu)件無不擔(dān)綱主角，共筑安寧、和諧與幸福。永州古代的民間建筑師們追崇天人合一、師法自然的營造法式，充分利用天然石材打造出豐富多樣、形式多變的建筑構(gòu)件，力求建筑實用性與藝術(shù)性的完美結(jié)合。石柱礎(chǔ)、石門墩、石欄板、鎮(zhèn)宅石獅等各式石構(gòu)件，雕刻著靈活多變的紋飾樣式，與建筑渾然一體。尤為稱道的是建筑石構(gòu)件對吉祥文化的應(yīng)用，把具有吉祥寓意的植物、動物、人物、器物、漢字等通過多樣的手法應(yīng)用到裝飾形式中，以“諧音”“暗喻”等手法體現(xiàn)求吉祈福的思想，對石構(gòu)件的裝飾達到“有圖必有意，有意必吉祥”的地步。
永州永州的石雕藝術(shù)，不過是人類無窮智慧的微小沉淀。今天，我以卑微的心態(tài)恭敬地品讀永州這本“書”中薄薄的一頁，不求甚解，淺嘗輒止。但我內(nèi)心在渴求，那些散落在永州各地的石雕，無論是精美絕倫，還是樸實無華，無論依然是建筑脊梁，還是早已為早木掩沒，希望更多的有心之人去守護、愛護、保護它們，不因利而謀事，不為欲而違法。永州市博物館最近傾力打造了“永州石雕藝術(shù)展”，集合了永州較為珍貴的石雕文物，不求全而求精，有興趣的朋友可以參觀鑒賞。
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