石雕牌坊-藝術(shù)石雕
時(shí)間：2015-10-27 10:46:17 點(diǎn)擊：次
一、石雕牌坊簡義
石雕牌坊，也叫石雕牌樓、山門，漢族特色建筑文化之一。最早見于周朝，最初用于旌表節(jié)孝的紀(jì)念物，后來在園林、寺觀、宮苑、陵墓和街道均有建造，北京是中國牌樓最多的城市。
石雕牌坊不僅建筑結(jié)構(gòu)自成一格，別具風(fēng)采，而且集雕刻、繪畫、匾聯(lián)文辭和書法等多種藝術(shù)于一身，熔古人的社會生活理念、封建禮教、封建傳統(tǒng)道德觀念、古代的民風(fēng)民俗于一爐，具有瑰麗的藝術(shù)魅力、很高的審美價(jià)值和豐富而深刻的歷史文化內(nèi)涵。每一座石雕牌坊都是一件石雕工藝品。中國傳統(tǒng)的石雕技法圓雕、透雕、高浮雕、淺浮雕、平浮雕、陰線刻等，在石牌牌坊的雕刻中都廣為應(yīng)用。
二、石雕牌坊的分類
石雕牌坊種類多樣，可大致可按形式、材料、建筑意圖來分類。
1、從形式上分
只有兩類——一類叫“沖天式”石雕牌坊，也叫“柱出頭”式石雕牌坊。顧名思義，這類石雕牌坊的間柱是高出明樓樓頂?shù)模涣硪活悺安怀鲱^”式。這類牌樓的最高峰是明樓的正脊。如果分得再詳細(xì)些，可以每座石雕牌坊的間樓和樓數(shù)多少為依據(jù)。無論柱出頭石雕牌坊或不出頭石雕牌坊，均有“一間二柱”、“三間四柱”、“五間六柱”等形式。石雕牌坊頂上的樓數(shù)，則有一樓、三樓、五樓、七樓、九樓等形式。在北京的石雕牌坊中，規(guī)模最大的是“五間六柱十一樓”。宮苑之內(nèi)的石雕牌坊，則大都是不出頭式石雕牌坊，而街道上的石雕牌坊則大都是沖天式石雕牌坊。
“柱出頭”式石雕牌坊
“三間四柱”式牌坊
“二樓”式牌坊
“三樓”式牌坊
2、從材料上分
有花崗巖石雕牌坊、大理石石雕牌坊。花崗巖石雕牌坊常用青石石雕牌坊、芝麻白石雕牌坊、銹石石雕牌坊等。大理石石雕牌坊則常用漢白玉石雕牌坊。根據(jù)需要來選擇材料制造石雕牌坊。石雕牌樓以景園、街道、陵墓前為多。石雕牌坊從結(jié)構(gòu)上看繁簡不一，有的石雕牌坊極簡單，只有一間二柱，無明樓；復(fù)雜的石雕牌坊有五間六柱十一樓者。石雕牌坊由于本身的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，有的雖為三間四柱式，卻只有花板而無明樓。石雕牌坊的明樓比較復(fù)雜，浮雕鏤刻亦極有特色。如果石雕牌坊石料石質(zhì)堅(jiān)細(xì)，不僅浮雕生動(dòng)，而且其精細(xì)的圖案歷經(jīng)數(shù)百年也不泯沒。
大三巴牌坊
3、按建造意圖上分
可分為四類：一是功德牌坊，為某人記功記德。如山東省桓臺縣新城鎮(zhèn)“四世宮保”牌坊，是明朝萬歷皇帝為當(dāng)時(shí)新城人兵部尚書王象乾所建。王象乾文韜武略，威震九邊，加功晉爵太子太保，追贈(zèng)曾祖、祖父、父親太子太保、兵部尚書之銜，故額題“四世宮保”。 二是貞節(jié)道德石雕牌坊，多表彰節(jié)婦烈女，在安徽歙縣有許多這類石雕牌坊。三是標(biāo)志科舉成就的石雕牌坊，多為家族石雕牌坊，為光宗耀祖之用。四是標(biāo)志坊，多立于村鎮(zhèn)入口與街上，作為空間段落的分隔之用。
按張玉艦《中國牌坊的故事》一書，更具體地劃分為六類：一是廟宇坊石雕牌坊，如曲阜孔廟石雕牌坊；二是功德石雕牌坊；三是百歲坊石雕牌坊（也稱百壽坊石雕牌坊），和其它類型比較起來，這類數(shù)量要少得多，如山東青州市韓樓百壽坊、安徽涇縣九峰村百歲石雕牌坊；四是節(jié)孝坊石雕牌坊；五是標(biāo)志坊石雕牌坊；六是陵墓坊石雕牌坊，紹興市大禹陵石雕牌坊和南通市唐駱賓王墓道石雕牌坊。
廟宇坊
功德坊
科舉坊
百歲坊
節(jié)孝坊
標(biāo)志坊
陵墓坊
三、石雕牌坊的價(jià)值
石雕牌坊有其重要意義，如果石雕牌坊的存在不影響交通，不僅應(yīng)該得以保留，而且還要千方百計(jì)地加以保護(hù)。每座石雕牌坊都有其保存的價(jià)值。
1、點(diǎn)綴風(fēng)景，引人入勝。在風(fēng)景區(qū)或古跡群內(nèi)，盡管石雕牌坊是陪體建筑，但是它往往能起到畫龍點(diǎn)睛的作用。
2、點(diǎn)綴城市，古色古香。現(xiàn)今城市街道兩旁高層建筑聳入云際，街上車水馬龍自然是現(xiàn)代化大城市的一般景象。但是當(dāng)人們步入石雕牌坊裝飾的街道，古香古色。
3、可留作教材。每處古跡都有一定的意義，每座石雕牌坊往往又有它自己的特殊意義。而且石雕牌坊本身精雕細(xì)刻，飛金走彩，還具有高超的藝術(shù)價(jià)值。
4、石雕牌坊石歷史的標(biāo)本。中華歷史源遠(yuǎn)流長，但在整個(gè)人類的歷史長河中，不過是一排晶瑩的浪花。歷史上各個(gè)時(shí)期的文物，都不能以金錢來估量。每座是牌坊都可以看作是當(dāng)時(shí)歷史事件的見證。
“四世宮保”坊
四、石雕牌坊圖案的含義
龍鳳：如果你看到哪個(gè)牌坊上刻有龍鳳，那一定與皇家有著密切的聯(lián)系。因?yàn)辇埬税佾F之尊，是封建社會中作為至高無上的皇帝的象征；鳳乃百鳥之首，封建社會中常用來作為高貴的皇后的象征。
蝙蝠：因"蝠"字與"福"字諧音，因而成為好運(yùn)氣和幸福的象征，人們常常以五只蝙蝠組成圖案雕繪在牌坊上，以象征長壽、健康、富裕、平安、人丁興旺及子孫滿堂等五種天賜之福。
鹿：與"祿"字諧音，常被用作牌坊雕繪的圖案，以象征升官晉爵、高官厚祿。
魚：與"余"諧音，常與水塘、荷蓮一起組成圖案被雕繪在牌坊上，以象征金玉（魚）滿堂或連（蓮）年有余；同時(shí)，鯉魚跳龍門又是讀書人金榜題名、榮登仕途的代名詞，因此，鯉魚騰浪也常被用于雕繪牌坊的圖案，以象征科舉及第、金榜題名。
松、鶴、龜、麒麟、荷花、荷葉、牡丹、如意等具有象征意義的動(dòng)物、花卉和器物也常被刻繪在牌坊上，表達(dá)長壽、幸福、健康、吉祥、如意等豐富內(nèi)涵。
五、編者欲言
一些帶著歷史印記的牌坊形式隨著歲月的消逝而泯滅，但那些終究都是中國歷史和文化的記憶。一部分消逝是時(shí)代變遷和進(jìn)步的必然結(jié)果，而我們卻也不該在舍棄糟粕時(shí)不假思索的全盤否決，所謂“忠孝節(jié)義”值得我們驕傲的現(xiàn)代人沉思良久。
現(xiàn)在僅存的牌坊的類別主要有廟宇、陵墓、標(biāo)志等形式，這些是牌坊這個(gè)文化符號可以依托或被承載的少數(shù)區(qū)域，我們更希望用品質(zhì)對歷史赤誠相待！
石雕牌坊，也叫石雕牌樓、山門，漢族特色建筑文化之一。最早見于周朝，最初用于旌表節(jié)孝的紀(jì)念物，后來在園林、寺觀、宮苑、陵墓和街道均有建造，北京是中國牌樓最多的城市。
石雕牌坊不僅建筑結(jié)構(gòu)自成一格，別具風(fēng)采，而且集雕刻、繪畫、匾聯(lián)文辭和書法等多種藝術(shù)于一身，熔古人的社會生活理念、封建禮教、封建傳統(tǒng)道德觀念、古代的民風(fēng)民俗于一爐，具有瑰麗的藝術(shù)魅力、很高的審美價(jià)值和豐富而深刻的歷史文化內(nèi)涵。每一座石雕牌坊都是一件石雕工藝品。中國傳統(tǒng)的石雕技法圓雕、透雕、高浮雕、淺浮雕、平浮雕、陰線刻等，在石牌牌坊的雕刻中都廣為應(yīng)用。
二、石雕牌坊的分類
石雕牌坊種類多樣，可大致可按形式、材料、建筑意圖來分類。
1、從形式上分
只有兩類——一類叫“沖天式”石雕牌坊，也叫“柱出頭”式石雕牌坊。顧名思義，這類石雕牌坊的間柱是高出明樓樓頂?shù)模涣硪活悺安怀鲱^”式。這類牌樓的最高峰是明樓的正脊。如果分得再詳細(xì)些，可以每座石雕牌坊的間樓和樓數(shù)多少為依據(jù)。無論柱出頭石雕牌坊或不出頭石雕牌坊，均有“一間二柱”、“三間四柱”、“五間六柱”等形式。石雕牌坊頂上的樓數(shù)，則有一樓、三樓、五樓、七樓、九樓等形式。在北京的石雕牌坊中，規(guī)模最大的是“五間六柱十一樓”。宮苑之內(nèi)的石雕牌坊，則大都是不出頭式石雕牌坊，而街道上的石雕牌坊則大都是沖天式石雕牌坊。
“柱出頭”式石雕牌坊
“三間四柱”式牌坊
“二樓”式牌坊
“三樓”式牌坊
2、從材料上分
有花崗巖石雕牌坊、大理石石雕牌坊。花崗巖石雕牌坊常用青石石雕牌坊、芝麻白石雕牌坊、銹石石雕牌坊等。大理石石雕牌坊則常用漢白玉石雕牌坊。根據(jù)需要來選擇材料制造石雕牌坊。石雕牌樓以景園、街道、陵墓前為多。石雕牌坊從結(jié)構(gòu)上看繁簡不一，有的石雕牌坊極簡單，只有一間二柱，無明樓；復(fù)雜的石雕牌坊有五間六柱十一樓者。石雕牌坊由于本身的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，有的雖為三間四柱式，卻只有花板而無明樓。石雕牌坊的明樓比較復(fù)雜，浮雕鏤刻亦極有特色。如果石雕牌坊石料石質(zhì)堅(jiān)細(xì)，不僅浮雕生動(dòng)，而且其精細(xì)的圖案歷經(jīng)數(shù)百年也不泯沒。
大三巴牌坊
3、按建造意圖上分
可分為四類：一是功德牌坊，為某人記功記德。如山東省桓臺縣新城鎮(zhèn)“四世宮保”牌坊，是明朝萬歷皇帝為當(dāng)時(shí)新城人兵部尚書王象乾所建。王象乾文韜武略，威震九邊，加功晉爵太子太保，追贈(zèng)曾祖、祖父、父親太子太保、兵部尚書之銜，故額題“四世宮保”。 二是貞節(jié)道德石雕牌坊，多表彰節(jié)婦烈女，在安徽歙縣有許多這類石雕牌坊。三是標(biāo)志科舉成就的石雕牌坊，多為家族石雕牌坊，為光宗耀祖之用。四是標(biāo)志坊，多立于村鎮(zhèn)入口與街上，作為空間段落的分隔之用。
按張玉艦《中國牌坊的故事》一書，更具體地劃分為六類：一是廟宇坊石雕牌坊，如曲阜孔廟石雕牌坊；二是功德石雕牌坊；三是百歲坊石雕牌坊（也稱百壽坊石雕牌坊），和其它類型比較起來，這類數(shù)量要少得多，如山東青州市韓樓百壽坊、安徽涇縣九峰村百歲石雕牌坊；四是節(jié)孝坊石雕牌坊；五是標(biāo)志坊石雕牌坊；六是陵墓坊石雕牌坊，紹興市大禹陵石雕牌坊和南通市唐駱賓王墓道石雕牌坊。
廟宇坊
功德坊
科舉坊
百歲坊
節(jié)孝坊
標(biāo)志坊
陵墓坊
三、石雕牌坊的價(jià)值
石雕牌坊有其重要意義，如果石雕牌坊的存在不影響交通，不僅應(yīng)該得以保留，而且還要千方百計(jì)地加以保護(hù)。每座石雕牌坊都有其保存的價(jià)值。
1、點(diǎn)綴風(fēng)景，引人入勝。在風(fēng)景區(qū)或古跡群內(nèi)，盡管石雕牌坊是陪體建筑，但是它往往能起到畫龍點(diǎn)睛的作用。
2、點(diǎn)綴城市，古色古香。現(xiàn)今城市街道兩旁高層建筑聳入云際，街上車水馬龍自然是現(xiàn)代化大城市的一般景象。但是當(dāng)人們步入石雕牌坊裝飾的街道，古香古色。
3、可留作教材。每處古跡都有一定的意義，每座石雕牌坊往往又有它自己的特殊意義。而且石雕牌坊本身精雕細(xì)刻，飛金走彩，還具有高超的藝術(shù)價(jià)值。
4、石雕牌坊石歷史的標(biāo)本。中華歷史源遠(yuǎn)流長，但在整個(gè)人類的歷史長河中，不過是一排晶瑩的浪花。歷史上各個(gè)時(shí)期的文物，都不能以金錢來估量。每座是牌坊都可以看作是當(dāng)時(shí)歷史事件的見證。
“四世宮保”坊
四、石雕牌坊圖案的含義
龍鳳：如果你看到哪個(gè)牌坊上刻有龍鳳，那一定與皇家有著密切的聯(lián)系。因?yàn)辇埬税佾F之尊，是封建社會中作為至高無上的皇帝的象征；鳳乃百鳥之首，封建社會中常用來作為高貴的皇后的象征。
蝙蝠：因"蝠"字與"福"字諧音，因而成為好運(yùn)氣和幸福的象征，人們常常以五只蝙蝠組成圖案雕繪在牌坊上，以象征長壽、健康、富裕、平安、人丁興旺及子孫滿堂等五種天賜之福。
鹿：與"祿"字諧音，常被用作牌坊雕繪的圖案，以象征升官晉爵、高官厚祿。
魚：與"余"諧音，常與水塘、荷蓮一起組成圖案被雕繪在牌坊上，以象征金玉（魚）滿堂或連（蓮）年有余；同時(shí)，鯉魚跳龍門又是讀書人金榜題名、榮登仕途的代名詞，因此，鯉魚騰浪也常被用于雕繪牌坊的圖案，以象征科舉及第、金榜題名。
松、鶴、龜、麒麟、荷花、荷葉、牡丹、如意等具有象征意義的動(dòng)物、花卉和器物也常被刻繪在牌坊上，表達(dá)長壽、幸福、健康、吉祥、如意等豐富內(nèi)涵。
五、編者欲言
一些帶著歷史印記的牌坊形式隨著歲月的消逝而泯滅，但那些終究都是中國歷史和文化的記憶。一部分消逝是時(shí)代變遷和進(jìn)步的必然結(jié)果，而我們卻也不該在舍棄糟粕時(shí)不假思索的全盤否決，所謂“忠孝節(jié)義”值得我們驕傲的現(xiàn)代人沉思良久。
現(xiàn)在僅存的牌坊的類別主要有廟宇、陵墓、標(biāo)志等形式，這些是牌坊這個(gè)文化符號可以依托或被承載的少數(shù)區(qū)域，我們更希望用品質(zhì)對歷史赤誠相待！
