石雕貔貅和姜子牙的傳說,可以讓我們有以下認識
時間：2015-07-22 16:20:36 點擊：次
石雕貔貅和姜子牙的傳說，石雕貔貅下凡后，被西周軍隊的統帥姜子牙發現。當時姜子牙正率領伐紂聯軍向商都進發，途中與貔貅相遇。姜子牙見其似豹非豹，似虎非虎，似鹿非鹿，長相威猛，氣勢不凡，就心生愛意，問其愿意不愿意跟隨他滅商興周打天下，貔貅頻頻點頭表示愿意。于是，姜子牙就以貔貅為坐騎。從此，姜子牙所率領的周軍屢戰屢勝，所向披靡。貔貅遂有“麟頭豹尾體如龍，足踏祥光至九重；四海九州隨意遍，三山五岳剎時逢”之譽。周武王見貔貅如此驍勇神奇，就給它封了一個官，官號為“云”。石雕貔貅的鍍金效果
姜子牙發現貔貅每天的食量驚人，是一般坐騎的幾倍，卻從不大小便。其唯一的排泄物，竟是從其全身的毛皮里分泌出來的一點點汗液：這汗液奇香無比，吸引得四面八方的動物紛紛前來，其中不乏想吃掉貔貅的猛獸。然而，一旦交鋒，沒有幾個回合，就反被貔貅吃掉。不僅如此，貔貅還經常把金銀財寶咬回來交給主人，以補充軍費。所以姜子牙在封神的時候，就封貔貅為“天賜福祿”，簡稱“天祿”。民間則因其能戰勝、吃掉猛獸而稱其為“辟邪”。這則傳說，將貔貅與姜子牙聯系起來。姜子牙， 呂氏，名望，字子牙，號飛熊，也稱呂尚、姜尚。生于商朝末年，周武王伐商時任周軍統帥，被尊為師尚父，俗稱太師、太公。唐宋以前，姜子牙被歷代皇帝封為武圣；唐肅宗封姜子牙為武成王；宋真宗時，又封姜子牙為昭烈武成王。到了元朝時期，民間對姜子牙增加了一些神話傳說。明代萬歷年間，許仲琳創作了描寫滅商興周故事的章回小說《封神演義》，從此，姜子牙由人升華為神，被人們廣為崇尚、信奉和傳頌。
分析貔貅與姜子牙的傳說，可以讓我們有以下認識：
(1)這則傳說產生的年代在元明以后，因為元明以后，姜子牙才開始被神化。
(2)姜子牙以“武略”成名，算得上中國古代資格老、功勛大的軍事家；貔貅因具兇猛的品性而被作為軍隊的象征：將貔貅與姜子牙相聯系，貔貅作為軍隊象征的身份就得到了確認和強化。
(3)姜子牙是中國神壇上一位高居眾神之上的神主，有“姜太公在此，百無禁忌”之說。貔貅作為神獸之一，處于姜氏麾下，也算有了正當的歸宿。
(4)姜子牙是中國歷史上的大名人，和大名人攀扯上關系，對石貔貅的成名和揚名有促進作用。——傍名人，尤其是傍名氣特別大者，是抬高身價的有效手段，至今依然。
姜子牙發現貔貅每天的食量驚人，是一般坐騎的幾倍，卻從不大小便。其唯一的排泄物，竟是從其全身的毛皮里分泌出來的一點點汗液：這汗液奇香無比，吸引得四面八方的動物紛紛前來，其中不乏想吃掉貔貅的猛獸。然而，一旦交鋒，沒有幾個回合，就反被貔貅吃掉。不僅如此，貔貅還經常把金銀財寶咬回來交給主人，以補充軍費。所以姜子牙在封神的時候，就封貔貅為“天賜福祿”，簡稱“天祿”。民間則因其能戰勝、吃掉猛獸而稱其為“辟邪”。這則傳說，將貔貅與姜子牙聯系起來。姜子牙， 呂氏，名望，字子牙，號飛熊，也稱呂尚、姜尚。生于商朝末年，周武王伐商時任周軍統帥，被尊為師尚父，俗稱太師、太公。唐宋以前，姜子牙被歷代皇帝封為武圣；唐肅宗封姜子牙為武成王；宋真宗時，又封姜子牙為昭烈武成王。到了元朝時期，民間對姜子牙增加了一些神話傳說。明代萬歷年間，許仲琳創作了描寫滅商興周故事的章回小說《封神演義》，從此，姜子牙由人升華為神，被人們廣為崇尚、信奉和傳頌。
分析貔貅與姜子牙的傳說，可以讓我們有以下認識：
(1)這則傳說產生的年代在元明以后，因為元明以后，姜子牙才開始被神化。
(2)姜子牙以“武略”成名，算得上中國古代資格老、功勛大的軍事家；貔貅因具兇猛的品性而被作為軍隊的象征：將貔貅與姜子牙相聯系，貔貅作為軍隊象征的身份就得到了確認和強化。
(3)姜子牙是中國神壇上一位高居眾神之上的神主，有“姜太公在此，百無禁忌”之說。貔貅作為神獸之一，處于姜氏麾下，也算有了正當的歸宿。
(4)姜子牙是中國歷史上的大名人，和大名人攀扯上關系，對石貔貅的成名和揚名有促進作用。——傍名人，尤其是傍名氣特別大者，是抬高身價的有效手段，至今依然。
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